为什么这个猴年如此热闹？
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记忆中的猴年，从来没有今年这么热闹。
想来或许是因为，这是进入社交媒体时代的第一个猴年。微博元年是2010年，朋友圈出现在2012年。上一个猴年在久远的2004年，那一年年初的报告说，中国的网民数量大概是7950万人，而上个月刚发布的报告里，网民数量已经达到了6.88个亿，几乎占了半个国度。
86版《西游记》中六小龄童扮演的孙悟空形象深入人心
六小龄童，作为86年版《西游记》的头号主角，无疑恰巧唤醒了这一代主力网民们的童年记忆。这位挤占了每一次暑假黄金时段电视银幕的主要角色，于是又红红火火地刷了社交网络好几天的屏——“让六小龄童上春晚”，甚至成为了主流民意。无论如何，“孙悟空”这只猴子，都是中国人心中最神通广大的存在。撇开最初吴承恩在原著里塑造的形象，凭借着影视的力量，这只猴子萌发了中国孩子心中那颗代表着力量、正义与善的种子。毛泽东也说过，“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”。
六小龄童扮演的孙悟空让中国人对猴有了特殊的情怀
然而这只早已化入民族自豪的猴子，却很有可能本身就是文化融合的产物。语文课本中的两位熟脸儿，胡适先生和鲁迅先生还为争他的出生打过笔仗。
他们俩，一个坚持认为孙悟空的原型是印度教神话里神猴“哈奴曼”（Hanuman），一个觉得孙悟空的原型来自于唐传奇淮涡水神“无支祁”。把这两个出身按在孙悟空头上，都不无道理。
印度神话中的神猴“哈奴曼”
印度神话中的哈奴曼，是风神和母猴生的孩子。四张脸八只手，能腾云驾雾，力大无穷，手执虎头如意金棍，更可随意变化。胡适还拿出了印度史诗《罗摩衍那》里记载的“楞伽城大战”中哈奴曼大闹无忧园的情节，类比孙悟空的“大闹天宫”，这种说法得到了陈寅恪、郑振铎等一众先生的站队。
壁画中的“无支祁”
而对于无支祁，鲁迅从《太平广记》里引用了一段描写“形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力窬九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。禹授之章律，不能制”，其实就是一个号称“千古第一奇妖”的水怪，大禹治水的时候用大铁锁拴住它的脖子，用金铃穿在它的鼻子上，把它镇压在了淮阴龟山下面，听起来跟压在五指山下的故事异曲同工。
当然也有一些其他的说法，只是这两个，被名人们炒了炒。季羡林老先生干脆就当了个和事佬，做了一个“综上所述”，认为“孙悟空”的威武形象大概是印度的哈奴曼和本土无支祁的混血儿，是文化融合的产物。
国际著名当代艺术家岳敏君与宇舶表共同创作的经典融合猴王腕表
所以，HUBLOT宇舶表在中国农历猴年将至之际推出的首款生肖腕表——经典融合猴王腕表，也显得颇合时宜。这不仅是把中国的古典文化融入到西方精湛的机械制表工艺当中，更邀请了中国顶级艺术大师岳敏君用他独特的现代艺术风格，呈现出一个从未有过的“孙悟空”形象。
可能你曾经见过这个夸张的“大笑人”形象，他在这个经典的现代艺术元素中，融入齐天大圣孙悟空的形象，加上对比强烈的艳丽色彩与咧嘴嬉笑的夸张表情，似乎有一点孙悟空那不屑强权的讥诮，又好似有些许对现代社会的深沉思考。
三款全新 HUBLOT 宇舶表经典融合猴王腕表
初看这枚腕表上的猴王形象，似乎全无我们心中所熟悉的那个猴王孙悟空的影子，但又仿佛是那个猴王孙悟空真真切切的当代表达——与孙悟空一样玩世不恭的泼皮态度、与《西游记》一样反思现实的社会思考。
更重要的是，孙悟空这个形象原本便是来自于文化融合的混血产物，这个继而又贯通古今、中西合璧的再度融合而成的全新艺术表达，现在看来，无比完美。
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